许久以来自己没有好好看书了。
东哥前几天给我说了，他买了这本书。昨天晚上我拿到了。
然后花了一上午的时间来看它。
google了一下，这个印度老头很好玩。。
还有好事的人给他建立的网站：http://www.krishnamurti.com.cn/
《重新认识你自己》群言出版社 2004年11月出版 定价：22元
以下是原书的序：
这一两年来，有一个哲人的名字开始在知识分子圈内流传，他就是克里希那穆提。对于许多人来说，也许这个名字还比较陌生，但他却已是世界级名人，其思想更是属于全世界。他1895年生于印度一个婆罗门家庭，14岁时，被选送到英国接受教育。起初他的成长与一个神秘主义团体有关，但后来他逐渐摆脱了玄学体系的桎梏。他被誉为“20世纪最纯净的心灵”、20世纪最卓越、最伟大的灵性导师。他一生在全球超过60个以上的国家演讲，向世人传达正视人心、了解实相、认识爱与恐惧的教育理念。
克里希那穆提与赫胥黎、嘉宝、卓别林、亨利、米勒等欧美文化界精英相熟。这些最为挑剔的心灵，都曾经用极为夸张的赞美词，来形容与克里希那穆提相识的感受。米勒曾说过：“和他相识是人生最光荣的事！”赫胥黎在瑞士听完克里希那穆提的演讲后，曾写信给朋友说：“那是我听过的最难忘的演讲，就像佛陀现身那么可信，他绝不容许人们有丝毫逃避而退而求其次的选择。”克里希那穆提的演讲录及著作已超过70本书，并被翻译成各国语言。去年国内出版的他的著作大致有群言出版社的《重新认识你自己》《一生的学习》，台海出版
社的《般若之旅》等。
我看来，克里希那穆提的哲学最令人难忘的一点，是他相信真理是无限的，纯属个人的了悟，一定要用自己的光来照亮自已，一旦落入某种组织或导师崇拜，人的心智就开始僵化、定型、软弱和残缺。因此，他后来甚至被称作“在破除偶像上，最富有代表性的20世纪人物”。不同于宗教界人士“到达彼岸”的信念，也不同于存在主义者坚决拒绝去握住上帝的援手而宁愿在浊世沉浮的理念，他不认同任何派别的宗教、哲学或者心理学，他相信心灵自由是一切自由和幸福的根本保证。“你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此之外，一无所恃。”这样的话，或许你会觉得似曾相识，是的，也许哪一本编编抄抄的励志类图书中也有相似的话语。但克里希那穆提著作中的语境却是超越了哲学层面，然而又不提供宗教那种终极的包容和拯救。他是如此独特、空慧，同时又具有贴近现实的清醒的特征。这或许正是克里希那穆提的魅力所在。他的洞见和观察深深影响了20世纪的世人。
他的一些言论：
观察者经由透过意象与结论，制造了时空感，因此，他便和所观之物产生了分裂。观察者本身就是时空与距离的制造者，所以问题在于，他能否‘无我’地观察实相？！
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各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相。
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当你的心不再被形象、仪式、信仰、符号、言词及所有的恐惧占据时，你的所见就是真实、永恒、不受时间限制的东西。你可以称他为上帝或实相。但实现它需要深刻的洞察力、领悟力以及坚忍力，只有那些真心想探索何谓宗教，并日夜追根究底的人才能知道。只有当你的心对一切所谓的宗教产生革新时，你才能找到真相！
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你有没有思考过经验是什麽？它难道不是你面对挑战时的反应吗？当你遇到挑战或刺激时，你总是根据自身的制约，根据自身所受教育、文化、宗教、社会及经济背景而反应的。如果你不从这些背景中抽离，那么当你面对挑战时的反应只会加强或减轻原有的背景。因此你从未真正自由地探索、发掘和了解什么是真相。
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经验不能使人自由，透过经验而学习，只是根据个人原有的局限所造出来的新模子而已，这是永远得不到自由的。
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理想并非是实际之物，它只是一种你认为“应该”的情形，它存在于未来之中。而我现在想说：把理想忘掉！觉察你的本来面目，不要追求你认为“应该”的样子，而要了解“真实”的自己。在了解自我中，会开始自然的蜕变。反之，如果你想把自己改变成理想的形象，这其中是没有任何变化可言的，只不过是包装改变而已。它只是在追求一种自我投射，延迟对“真我”的了解。
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当你问一个问题时，重要的是要亲自去找出事情的真相，而非只是接受别人所说的话。
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我们希望被爱，却不知道爱是什麽，我们不快乐，我们渴求真实，于是我们转向圣书，在语句中迷失。不论在任何地方，人心都是相似的，它只是在不同的天空下，以不同的方式表达罢了。
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一旦你依赖某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
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你害怕接纳自己，因为你对自己没有信心，这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己，是毫无意义的，因此把所有的理想去除吧！然后从接纳自己开始。
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想变成某种人物的过程，其中潜藏着嫉妒，意味着对自况的不满。其实我们应该了解自我是什么，在了解的过程中，统合就产生了。自我矛盾会因为对自我的了解而得到化解。
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当我们有一种感觉时，我们总是喜欢为它命名，我们说它是愉快或痛苦的。但你可曾想过，如果你不命名会怎样？试试看，下一次生气时，不要为它命名，只要觉察那份感觉而不给名称，然后看看会怎样。
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我们空虚、无聊、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
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什么是不实际？请仔细想想。目前我们的生活方式、教书方式、以及永不休止的战争……你能说这一切实际吗？野心和贪婪是实际的吗？一个建立在贪婪和获取上的社会，永远脱离不了战争、冲突和痛苦，这些是否实际呢？爱才是世上最实际的事。爱、没有野心、不被别人的话语影响而能独立思考……这一切都非常实际。能够爱就是最实际的事！
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一旦我们开始了解自己——不仅在意识上了解，而是连自我的每个隐藏部位都了解，我们就宁静了。以强迫方式安静下来的心，事实上并不安静。这种心是停滞的，不是能够创造性的接受事物的心。静心需要不断的关注，不断的觉察自己的每一句话、每一意念、每一丝情感。这些都在揭露我们表面的或隐藏的存在状况。但是这太辛苦了，所以我们就逃避到种种安适而骗人的把戏里，以为那才是静心。
我自己的一些感想
一直以来，印度在我的眼里都有些神秘的色彩。
当我想起印度的时候，佛教，软件这俩个词会最先进入我的脑袋里。到现在还有一个印度小弟，呵呵，去年我们在MSN上聊了很多的事，让我知道了一个真正的印度。人多。
“你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此之外，一无所恃。”
在此以前我经常说的就是:生活要靠自己去感知。
从来没有什么条条框框的东西。你一旦陷入那个你也就完了。